答题骨架：现实的含义（实现了的可能）→现实与可能的辩证关系→现实性与必然性的关系→方法论意义。易失分点：把现实说成现存的一切；漏掉现实性与必然性的联系。

一、基本含义

现实是标志客观事物发展过程中已经实现了的可能性的哲学范畴，指现在存在的、具有客观实在性的具体事物及其联系。它是过去的可能转化而来的结果，又是新的可能产生的基础。

二、现实与可能的关系

可能与现实相互依存、相互转化。现实由可能转化而来，又包含着新的可能；可能以现实为根据，并在一定条件下转化为新的现实。必须区分现实的可能与抽象的可能，不能把可能当作现实。

三、现实性与必然性

现实之所以成为现实，从根本上说在于它具有必然性。凡是在发展中符合客观必然性的事物，终将变为现实；失去必然性的事物，即使暂时存在，也终将失去现实性。因此恩格斯说，现实性在其展开过程中表现为必然性。

四、方法论意义

这一范畴要求我们立足现实、一切从实际出发，不能脱离现实条件空谈理想；同时又要善于从现实中把握发展的可能，积极创造条件促成有利的转化，防止不利的可能变为现实。

答题骨架：定义（以历史眼光认识事物）→三个要求（历史连续性、阶段性与必然性、历史经验）→与其他思维的关系→意义。易失分点：把历史思维等同于历史知识；漏掉历史必然性。

一、基本含义

历史思维方法，是以历史唯物主义为指导，把事物放在历史发展过程中考察，从历史连续性、阶段性和必然性中把握其本质和趋势的思维方法。它要求以史为鉴、知古鉴今。

二、坚持历史的连续性

任何事物都有其产生、发展和演变的过程。观察现实问题必须追溯其历史由来，弄清它的来龙去脉，而不能割断历史、以今日之是非简单评判昨日之选择。割断历史就会犯历史虚无主义的错误。

三、把握历史阶段性与必然性

历史发展是阶段性与连续性的统一。必须认清事物所处的历史方位和阶段特征，既不能超越阶段，也不能落后于阶段。同时要从偶然的历史事件中把握必然的历史趋势，不被一时的曲折所迷惑。

四、善于总结历史经验

历史是最好的教科书。要从成功经验中获得启迪，从失败教训中获得警醒，把历史经验转化为认识规律、指导实践的能力。

五、意义

坚持历史思维，有助于增强历史自觉和历史主动，坚定历史自信，在复杂现实中保持战略定力。

答题骨架：定义（以主体需要为尺度的价值属性）→三重表现→客观前提→与主观任意的区别。易失分点：把主体性等同于主观性；漏掉客观基础。

一、基本含义

价值的主体性是指在主客体的价值关系中，价值的性质和程度以主体的需要、能力和发展状况为尺度。价值不是客体单方面固有的属性，而是在主客体相互作用中生成的关系性存在。

二、三重表现

其一，需要的差异性。主体需要不同，同一客体呈现的价值就不同。其二，评价的选择性。主体在多种可能中作出取舍，体现自身的价值取向。其三，创造的自为性。主体通过实践不断创造新的需要和新的价值对象，价值世界随之扩展。

三、客观前提

价值的主体性不等于主观随意性。价值的形成必须以客体的客观属性为前提，主体需要的满足也必须遵循客观规律。脱离客体属性和客观规律的价值追求，只能是空想。

四、与主观唯心主义的区别

承认价值的主体性，是承认价值离不开人这一主体，而不是说价值可以由人任意认定。价值既有主体性又有客观性，是主体尺度与客体尺度的统一，这正是它区别于主观唯心主义价值论的根本之处。

一、经典界定

社会必要劳动时间「是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间」，是马克思在《资本论》第一卷中为衡量商品价值量确立的尺度。

二、两层规定

一是客观条件，即同一生产部门中占主导地位的正常的生产条件；二是主观条件，即社会平均的劳动熟练程度和强度。它不是个别劳动时间，而是部门内的社会平均值，体现的是商品生产者之间的社会关系。

三、决定商品价值量

商品的价值量由社会必要劳动时间决定并与之成正比，单位商品的价值量同劳动生产率成反比；复杂劳动是自乘的或者多倍的简单劳动。个别劳动时间低于社会必要劳动时间者获利更多，这正是价值规律刺激技术进步、推动生产力发展的机制。

四、理论地位

这一范畴是劳动价值论与价值规律的基石：价值规律要求商品按社会必要劳动时间决定的价值量实行等价交换。离开它，剩余价值的来源与生产价格的形成都无法得到科学说明。

答题骨架：定义（系统化理论化的社会意识）→与不系统社会心理的区别→两类形式（意识形态与非意识形态）→与社会存在的关系。易失分点：漏掉非意识形态一类；把社会意识形式等同于意识形态。

一、基本含义

社会意识形式是经过思想家自觉加工、系统化理论化的社会意识，是对社会存在的比较完整的反映。它与自发形成的、不系统的社会心理不同，具有理论的形态和较严密的体系。

二、两种类型

一类属于意识形态，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等，它们反映特定阶级的利益要求，具有鲜明的阶级性；另一类属于非意识形态，包括自然科学、语言学、逻辑学等，它们不反映特定阶级的利益，不具有阶级性，可为不同社会制度服务。

三、与社会存在的总体关系

社会意识形式是社会存在的反映，归根到底由社会存在决定。但它又具有相对独立性：与社会存在的发展不完全同步，具有历史继承性，各形式之间相互影响，并对社会存在具有能动的反作用。

四、意义

区分两类社会意识形式，有助于正确把握意识形态工作的对象和范围。对于意识形态，必须坚持马克思主义的指导地位；对于非意识形态，则要尊重科学规律，鼓励自由探索。