答题骨架：先说出处与命题，再分两个方面讲内容与派别划分，最后讲理论意义。易失分点：只说思维与存在的关系，漏掉「何者第一性」「有无同一性」两个方面的具体划分。

一、提出与命题

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出，全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。这一论断把哲学史上纷繁的争论归结为一个根本问题。

二、第一方面

思维和存在何者为第一性、谁是本原的问题。凡认为物质先于意识、存在决定思维的，属于唯物主义；凡认为精神先于物质、思维决定存在的，属于唯心主义。这是划分哲学两大阵营的唯一标准。

三、第二方面

思维和存在有无同一性，即思维能否正确认识现实世界的问题。承认思维能够正确反映存在的属于可知论；否认认识世界可能性或否认认识可靠性的属于不可知论。

四、理论意义

恩格斯把实践引入对基本问题的回答，指出对不可知论最令人信服的驳斥是实践。这一观点揭示了哲学斗争的实质，为马克思主义哲学坚持物质第一性、坚持能动的反映论奠定了理论基础，也为我们今天观察社会思潮提供了判别标准。

答题骨架：先界定矛盾及同一性、斗争性，再分别讲二者在发展中的作用，最后收于「有条件的同一性与无条件的斗争性相结合构成矛盾运动」。易失分点：只讲斗争性推动发展，否定同一性的作用；或把内外因并列，不分根本原因与条件。

一、矛盾的两种属性

矛盾是事物内部诸要素之间以及事物之间既对立又统一的关系。同一性指矛盾双方相互依存、相互贯通；斗争性指矛盾双方相互排斥、相互分离。

二、同一性在发展中的作用

第一，矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定，为事物发展提供前提。第二，矛盾双方相互贯通、相互转化，规定事物发展的趋势。第三，同一性使矛盾双方能够相互吸收有利因素而得到发展。

三、斗争性在发展中的作用

第一，在量变阶段，斗争推动矛盾双方力量消长，为质变作准备。第二，在质变阶段，斗争突破事物存在的限度，促成旧统一体分解和新统一体产生。第三，斗争性使矛盾双方在相互排斥中保持活力。

四、矛盾运动推动发展

有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成一切事物的矛盾运动，推动事物的发展。内部矛盾是事物发展的根本原因，外部矛盾是事物发展的条件，外因通过内因起作用。

答题骨架：先讲工资是劳动力价值或价格的转化形式，再讲决定因素三层次，再讲工资形式，最后讲其掩盖剥削。易失分点：把工资说成劳动的价值或价格；漏掉历史和道德因素。

一、工资的本质

资本主义工资是劳动力价值或价格的转化形式。工人出卖的是劳动力而不是劳动，因为劳动不是商品、没有价值。但在现象上，工资却表现为劳动的价值或价格，本质关系由此被颠倒表现。

二、工资的决定因素

第一，劳动力的价值由生产和再生产劳动力所必需的生活资料的价值决定，包括维持劳动者自身生存、养活家庭、接受教育训练三部分费用。第二，还包括历史和道德的因素，即一个国家的气候、文化水平和社会习惯所决定的生活需要范围。第三，受劳动力市场供求关系影响，工资围绕劳动力价值波动。

三、工资的基本形式

计时工资和计件工资是两种基本形式。计件工资以产品数量计酬，是计时工资的转化形式，更容易掩盖工作日长度与工资水平的关系，欺骗性更大。

四、工资掩盖剥削

工资形式造成工人全部劳动都得到报酬的假象，从而掩盖了必要劳动与剩余劳动、有酬劳动与无酬劳动的区分。揭示工资本质，是理解剩余价值生产的关键。

答题骨架：先说明引文所指，再界定商品拜物教，再讲其根源是私人劳动与社会劳动的矛盾，再讲实质与意义。易失分点：把拜物教说成商品自然属性；只讲现象不讲根源。

一、引文所指

题干所引是马克思在《资本论》第一卷中对商品神秘性质的描述：商品看似简单而平凡，却充满着形而上学的微妙和神学的怪诞。劳动产品本来并不神秘，一旦采取商品形式就变得神秘起来，这一现象被称为商品拜物教。

二、拜物教的含义

商品拜物教是指在商品经济中，人们把商品的神秘性质归结为商品的自然属性，把生产者之间的社会关系看成物与物的关系，从而产生对商品的盲目崇拜。

三、拜物教的根源

根源在于生产商品的私人劳动与社会劳动的矛盾。生产者的私人劳动只有通过交换才能转化为社会劳动，生产者之间的社会关系因而必须通过物的交换来实现，并表现为物与物的关系，人的社会性质被反映成物的自然性质。

四、实质与意义

商品的神秘性既不来自使用价值，也不来自形成价值的劳动本身，而是来自商品形式本身。揭示商品拜物教，说明商品和价值都是历史范畴，不是永恒天然物，为批判商品经济和拜金主义提供了理论依据。