答题骨架：三个名词各成一节，先定性再展开要素，最后一节收三者关系。易失分点：把生产资料所有制与生产关系并列而非从属、把主观辩证法说成主观唯心主义、遗漏生产关系的三要素。

一、生产资料所有制

生产资料所有制是人们对生产资料的占有、支配和使用所形成的关系，是生产关系中最基本的内容。它决定人们在生产中的地位和相互关系以及产品的分配方式，是区分社会经济制度性质的根本标志。

二、主观辩证法

主观辩证法即辩证思维，是客观辩证法在人的头脑中的反映，是概念、判断、推理等思维形式按自身固有逻辑运动发展的过程。它同客观辩证法内容一致而形式不同：前者自发起作用，后者通过人的自觉思维进行。

三、生产关系

生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，包括生产资料所有制、生产中人与人的关系和产品分配关系三方面。其中生产资料所有制是基础，决定生产关系的性质。

四、三者的内在关联

生产资料所有制是生产关系的首要内容，生产关系是生产力的社会形式；主观辩证法是对客观世界的观念把握，其正确性由实践检验。把握三者，才能坚持唯物史观与辩证思维的统一。

答题骨架：先定义后特征再功能最后定位，特征按阶级性、相对独立性、反作用三层展开。易失分点：把意识形态等同于一般意识、忽略相对独立性的四种表现、漏掉马克思主义指导地位这一落点。

一、内涵界定

意识形态又称观念上层建筑，是反映一定社会经济形态和阶级、社会集团利益要求的观念体系，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等形式，其中政治法律思想居核心地位。

二、本质特征

第一，受动性。意识形态由社会存在决定，并随其变化而变化。

第二，阶级性。在阶级社会中，意识形态总是一定阶级利益的表达，占统治地位的思想始终是统治阶级的思想。

第三，相对独立性。它与社会存在发展不完全同步，具有历史继承性，各形式相互影响，并对社会存在有能动的反作用。

三、社会功能

意识形态为一定社会制度提供合理性论证，凝聚价值共识，规范社会行为。先进意识形态反映先进生产力发展要求，推动社会进步；落后意识形态维护过时制度，阻碍社会发展。

四、地位与要求

意识形态关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，是巩固社会主义经济基础、凝聚全民族精神力量的必然要求。

答题骨架：先解释比喻的双重含义，再依次讲认识论根源、社会阶级根源，最后辨析唯心主义哲学与唯心主义错误的关系并落到方法论。易失分点：把比喻读成肯定唯心主义、只讲阶级根源不讲认识论根源、缺少对唯心主义哲学体系的区别对待。

一、比喻的含义

列宁在论述辩证法与认识论时把唯心主义比作生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。这一比喻包含两层意思：一方面，唯心主义并非凭空产生的胡说，它依附于人类认识这棵活生生的树，有其生长的土壤；另一方面，它虽然开花，却不能结出真理的果实，因为它从根本上颠倒了物质与意识的关系。

二、认识论根源

第一，认识本身是一个充满矛盾的曲折过程，包含从感性到理性、从个别到一般、从相对到绝对的飞跃，每一环节都有被割裂的可能。

第二，如果把认识曲线中的某一片段、方面、环节片面地夸大，使它膨胀为脱离物质的绝对，就会滑向唯心主义。把感觉经验绝对化，导致主观唯心主义；把概念、一般绝对化，导致客观唯心主义。

第三，列宁把这种直线性与片面性、僵化与主观主义看作唯心主义产生的认识论根源，指出哲学唯心主义是把认识的某一特征夸大为脱离了物质、脱离了自然的绝对。

三、社会历史根源

脑力劳动与体力劳动的分工，使一部分人有可能脱离生产实践去构造抽象体系；剥削阶级维护自身统治的需要，则为唯心主义的系统化提供了社会条件。因此，唯心主义不仅是认识问题，也是社会历史现象。

四、正确态度

承认其有根源，不等于承认其正确。唯心主义哲学在总体上是错误的世界观，必须批判其颠倒物质与意识关系的前提；但它作为人类认识发展过程中的一个环节，其中可能包含辩证法等合理因素，应当予以吸收和改造。

五、方法论启示

这一比喻要求我们坚持实践第一的观点，防止把理论、概念、经验绝对化，反对实际工作中的主观主义与思想僵化；对错误思潮既要批判，又要分析其产生的认识根源和社会根源，而不是简单宣布其为胡说。

同时也要看到，某些唯心主义哲学在历史上曾以辩证思维批判机械论和庸俗唯物主义，其合理成果经过改造可以服务于唯物主义。这正是马克思主义经典作家对待唯心主义哲学的科学态度：既坚持原则立场，又不拒绝一切有价值的思想材料。