极力主张通过建立海外殖民地的方法来克服两极分化，这充分说明黑格尔所代表的是资产阶级的要求和利益。

作为当时最伟大的思想家的黑格尔，对资本主义历史地位和发展趋势这一时代课题也进行了深入的思考，并由此提出了他关于“世界历史”的观点。他认为，人类历史是由理性主宰的合乎规律的过程，并把历史归结为世界精神以民族精神的形式实现其自由的历史。按照黑格尔的历史辩证法，世界历史是一个不断由低级向高级发展的过程，永远不会有终点。由于他的唯心主义形而上学哲学体系的需要，他断言，日耳曼世界的最高发展阶段就是普鲁士的君主立宪国家，在这里，自由已经实现了它的概念和真理，世界历史的目标也就达到了。形而上学的唯心史观终于窒息了历史的辩证法。

从康德到黑格尔的德国古典哲学，贯穿着对历史发展所提出的时代课题的思考和探索，但充满着难以克服的矛盾。这表明，在资产阶级哲学的范围内，即便是最伟大的思想家也无法真正揭示资本主义社会的本质和社会历史发展的必然趋势，这是由资产阶级的阶级本质及其历史局限所决定的。作为资产阶级中激进民主主义者的费尔巴哈，虽然对黑格尔唯心主义以及宗教神学进行了尖锐的批判并恢复了唯物主义的权威，但在历史观上，他不仅没能突破唯心史观的束缚，而且由于抛弃了辩证法，使得他的历史观比黑格尔肤浅得多。这表明资产阶级哲学随着历史条件的变化已无力回应时代的挑战，也没有能力将它们的哲学再往前推进一步了。

2.英国古典政治经济学

英国古典政治经济学是新兴资产阶级的经济理论体系，产生于17世纪中叶，完成于19世纪初期。其奠基者是威廉·配第，完成者是大卫·李嘉图。英国古典政治经济学的代表性著作是亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》和大卫·李嘉图的《政治经济学及赋税原理》等。

作为处于上升时期革命阶级的思想代表，英国古典政治经济学在特定的历史条件下，对资本主义生产方式进行了比较客观的、深入的探析，获得了一些重大的思想成果。但由于阶级立场和唯心主义历史观的局限，古典政治经济学家们的研究，是为了论证资本主义生产方式相对于封建主义生产方式的优越性，并由此证明资本主义生产方式是合乎自然的、永恒的生产方式。正如恩格斯所指出的那样，古典政治经济学这种“新的科学不是他们那个时代的关系和需要的表现，而是永恒的理性的表现，新的科学所发现的生产和交换的规律，