答题骨架：题干情况说明→马哲部分的知识框架→本卷马哲部分的考查重点→答题与复习提示。易失分点：虚构题目。

一、题干情况说明

本题题干仅有「马哲部分」四字，是本卷按学科分部编排时的分部分标题，其后应有的具体题目未随卷给出。它不构成实质设问，无法据以确定考查的具体知识点。

二、马哲部分的知识框架

马克思主义哲学包括唯物论、辩证法、认识论和唯物史观四个部分。唯物论讲世界的物质性、意识的本质；辩证法讲联系发展、三大规律和五对范畴；认识论讲实践与认识的关系、真理与价值；唯物史观讲社会存在与社会意识、社会基本矛盾与历史动力。

三、本卷马哲部分的考查重点

从本卷其余试题看，考查重点集中在：新唯物主义与旧唯物主义的区别、马克思恩格斯对黑格尔辩证法的改造、实践观点在认识论中的地位、分工与交往在历史发展中的作用等，均属马哲的核心原理，偏重经典文本的理解。

四、答题与复习提示

遇到此类分部标题，应先说明题干情况，再就相关学科的知识框架作纲要式陈述，切忌编造题目。复习时应打通四个部分的内在联系，重视经典著作中的原始表述。

答题骨架：问题定位→费尔巴哈的贡献→费尔巴哈的缺陷→新唯物主义的实践基础→历史领域的贯彻→人的本质的规定→辩证法维度→哲学功能的转变→结语。易失分点：只讲差别不讲共同点，或把费尔巴哈一概否定。

一、问题定位

马克思的新唯物主义与费尔巴哈的人本学唯物主义的根本差异问题，实质是马克思主义哲学如何实现唯物主义历史形态变革的问题。二者同属唯物主义阵营，但在根基、视野和功能上存在原则区别。

二、费尔巴哈的历史贡献

费尔巴哈恢复了唯物主义的权威，批判了黑格尔的思辨唯心主义和宗教神学，指出不是神创造了人，而是人按照自己的形象创造了神。他把哲学从天上拉回人间，为马克思恩格斯的理论探索提供了重要前提。

三、费尔巴哈的根本缺陷

其一，直观性。他把感性理解为直观，只看到客体而看不到主体的能动活动。其二，形而上学性。他抛弃了黑格尔的辩证法，重新陷入机械性和片面性。其三，历史观上的唯心主义。他的唯物主义在自然领域是唯物主义的，一到社会历史领域就滑向唯心主义。其四，抽象的人。他讲的人是生物学意义上的类，而不是处在一定社会关系中的现实的人。

四、新唯物主义的实践基础

马克思把实践确立为新唯物主义的基石。他指出，社会生活在本质上是实践的，环境的改变和人的活动的一致只能被理解为革命的实践。这就克服了旧唯物主义忽视主体能动性的缺陷，也克服了唯心主义抽象发展能动性的缺陷。

五、历史领域的贯彻

新唯物主义把唯物主义贯彻到社会历史领域，确立了社会存在决定社会意识、生产力与生产关系矛盾运动、经济基础决定上层建筑等基本原理。这就把唯物主义彻底化，形成了历史唯物主义，这是费尔巴哈所没有做到的。

六、人的本质的新规定

马克思指出，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。这一规定把对人的理解从生物学层面提升到社会历史层面，从根本上超越了费尔巴哈的人本学。

七、辩证法维度的引入

新唯物主义内在地包含辩证法。马克思批判地吸收了黑格尔辩证法的合理内核，把辩证法建立在唯物主义基础上，使之成为关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，从而避免了费尔巴哈式的形而上学。

八、哲学功能的转变

费尔巴哈的哲学停留于解释世界，马克思则强调问题在于改变世界。新唯物主义不仅是世界观，更是方法论和行动指南，它同无产阶级的解放事业相结合，成为改造世界的思想武器。

九、结语

因此，新唯物主义与费尔巴哈人本学唯物主义的根本差异，集中体现在实践基础上、历史领域内、辩证方法中和哲学功能上。这一变革不是对旧唯物主义的简单修补，而是哲学史上的深刻革命。