答题骨架：先给定义（理性认识是什么），再列概念、判断、推理三种形式，接着讲抽象性、间接性、深刻性三个特点，最后落到与感性认识的辩证关系及割裂二者的两种错误。易失分点：只答定义不答形式；把理性认识与感性认识对立起来；漏掉同实践的关系。

一、定义

理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和规律性的认识。

二、基本形式

理性认识包括概念、判断、推理三种形式。概念是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括，是思维的细胞；判断是展开了的概念，反映事物之间的联系和关系；推理是由已知合乎逻辑地推出未知的反映形式。

三、主要特点

理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性和间接性的特点。它以反映事物的本质为内容，克服了感性认识直接性、具体性的局限，因而是深刻的。

四、与感性认识的关系

理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于深化为理性认识，二者相互渗透、相互包含，统一于实践基础之上。割裂二者，夸大理性会犯教条主义错误，夸大感性会导致经验主义。

答题骨架：先定性为历史范畴，从质与量两个维度给定义，再讲构成的历史性与当代中国范围，主体部分落到三大决定作用，最后收于群众观点和群众路线。易失分点：只说绝大多数而漏掉质的规定；把人民群众说成固定不变的群体；只讲创造财富不讲社会变革的决定力量。

一、定义

人民群众是一个历史范畴。从质上看，是指一切对社会历史发展起推动作用的人；从量上看，是指社会人口中的绝大多数。

二、构成

在不同历史时期，人民群众有不同内容，包含不同的阶级、阶层和集团，其中最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众。在当代中国，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者，都属于人民群众。

三、历史作用

人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者：是社会物质财富的创造者，劳动群众是物质生产活动的主体；是社会精神财富的创造者，其生活与实践是精神财富的源泉；是社会变革的决定力量，是社会革命的主力军。

四、方法论意义

这一原理要求坚持群众观点、贯彻群众路线，即一切为了群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，坚持以人民为中心。

答题骨架：先给总括定义（三大成果总和、标志社会进步程度），再讲文明演进与社会形态更替的关系，接着讲多样性是世界基本特征，最后落到人类文明新形态与交流互鉴。易失分点：把文明等同于文化；只讲物质文明漏掉制度成果；不谈多样性而讲文明优越论。

一、定义

文明是人类创造的所有物质成果、精神成果和制度成果的总和，是标志社会进步程度的范畴，反映了人类社会实践活动的积极成果。文明发展的程度，体现了一个民族、国家、社会发展的水平。

二、演进

人类社会发展的过程也是人类文明发展进步的过程，社会形态的更替从一定意义上说也是文明形态的更替。共产主义文明是人类全新的文明，社会主义文明是其初级阶段或初级形态。

三、多样性

人类文明具有多样性。每一种文明都是在特定的自然环境、历史背景、民族传统中生长起来的，体现着独特的生产、生活、交往方式。文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉，应尊重和保护文明多样性。

四、当代意义

中国特色社会主义推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了人类文明新形态，丰富了世界文明多样性。应推动不同文明交流对话，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。

一、基本规定

资本主义基本矛盾是生产社会化同生产资料资本主义私人占有之间的矛盾，是资本主义社会一切矛盾和冲突的总根源，是私人劳动与社会劳动这一商品经济基本矛盾在资本主义阶段的发展形式。

二、矛盾双方的展开

生产社会化表现为生产资料由许多人共同使用、生产过程相互依赖、产品成为社会成果，客观上要求由社会共同占有和支配；资本主义私有制却使生产资料归资本家所有、经营由私人决定、成果按资本分配，同生产的社会性质根本对立。

三、两大具体表现

一是无产阶级与资产阶级的对立；二是个别企业内部生产的有组织性同整个社会生产无政府状态的对立，并进而表现为生产无限扩大趋势同劳动人民有支付能力的需求相对缩小的对立，其结果就是周期爆发的生产相对过剩危机。

四、地位与意义

这一矛盾在资本主义制度框架内不能根本解决，它决定资本主义产生、发展和灭亡的历史趋势；只有公有制为主体的社会主义生产关系，才能同社会化的生产相适应。

答题骨架：先界定辩证否定观，再讲四条基本内容（自我否定、发展环节、联系环节、扬弃），接着与形而上学否定观对照，最后给方法论（科学分析、传统文化两创、外来文化批判吸收）。易失分点：把否定理解为外力抛弃；漏掉扬弃这一实质；只背四条不答方法论。

一、含义

辩证否定观是唯物辩证法关于事物通过内在矛盾实现自我否定、自我发展的基本观点。事物内部包含肯定和否定两方面，否定方面上升至支配地位，事物就走向自我否定。

二、基本内容

第一，否定是事物的自我否定，是内部矛盾运动的结果。第二，否定是发展的环节，是旧质到新质的飞跃。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育于旧事物。第四，辩证否定的实质是扬弃，既批判又继承，既克服消极因素又保留积极因素。

三、与形而上学否定观的对立

形而上学否定观把否定看作外力作用的结果和单纯的抛弃，主张肯定一切或否定一切；辩证否定观则坚持否定中有肯定、克服中有保留。

四、方法论意义

它要求对一切事物采取科学分析的态度。对待中华优秀传统文化要创造性转化、创新性发展，对待外来文化既不照搬也不一概排斥，而批判地吸收其合理因素。