辨析题必须走完“先判—再析—后纠”三步，第一步就亮明态度：这一说法不能成立。骨架：① 价值的定义（标示主客体之间的意义关系）；② 价值的主体性表现在哪三点；③ 承认主体性不等于承认主观随意性，价值同时具有客观性、多维性、社会历史性；④ 给出正确表述并补一句科学价值评价的标准。最大的失分点是只讲主体性、不讲客观性，从“价值与主体无关”滑到“价值全由主观约定”的另一个极端。本题考点在教材第二章“真理与价值”一目（价值及其基本特性、价值评价）。

一、判断：这一说法不能成立

它把价值看成客体固有的、同主体无涉的属性，抽掉了价值关系的一端。

二、价值的定义规定它离不开主体

价值是反映主体和客体之间意义关系的哲学范畴，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的意义；没有主体，客体属性只是自在存在，价值关系便无从产生。

三、价值的主体性有三层表现

客体属性有无价值、有何价值，以主体需要为内在尺度；同一客体对不同主体往往有不同价值，呈现个体性与多维性；价值由实践创造并随实践能力的发展而变化。

四、主体性不等于主观随意性

价值同时具有客观性与社会历史性：客体属性是客观的，主体需要由社会历史条件和物质生产实践所制约，价值关系本身是实践中形成的客观关系。

五、结论与纠偏

正确的表述是：价值是客体属性与主体需要的历史的具体的统一。题中观点解释不了同一物品对不同主体有不同意义的事实；科学的价值评价须以真理为根据，以最广大人民根本利益为最高标准。

这是实用主义真理观的经典命题，务必明确判错，不能含糊成“有一定道理”。得分主线：① 真理的定义与客观性（内容不依赖于主体，因而真理一元）；② 分清“真理有用”与“有用即真理”——前者讲功能，后者把功能当标准；③ 指出其错误实质是以价值判断偷换事实判断，导向真理多元论与相对主义；④ 收在“实践是检验真理的唯一标准”和真理尺度与价值尺度的统一上。易错点：只批“有用”而不讲真理确实有用，就会把马克思主义同旧唯物主义的直观真理观混同。考点在教材第二章真理观与价值观两目。

一、判断：这是实用主义的主观真理论

它把真理的标准由客观内容换成主体效用，与马克思主义的客观真理观根本对立。

二、真理的本质属性是客观性

真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映，其内容不依赖于主体、不依赖于人。同一条件下对同一对象的真理性认识只有一个，这就是真理的一元性。

三、真理确实有用，但有用不等于真理

真理能指导实践达到预期目的因而有用，但有用性是真理客观性的结果，不是它成为真理的根据。谎言对骗子也有用，却不会因此成为真理；以效用规定真理，就是用价值判断偷换事实判断。

四、错误的实质与后果

它以主观需要和具体效果取代客观标准，抹掉了真理与谬误的界限，必然导向真理多元论和相对主义。

五、结论：检验真理的唯一标准是实践

判定认识是否真理，要看它能否为社会实践所证实，而不是看它是否有用。成功的实践是真理尺度与价值尺度的统一，其基础是规律的客观性。

题干只有十个字，按“压缩式简答”写，但四要素不可缺：① 前提（工作日分为必要劳动与剩余劳动，两种方法都靠增加剩余劳动时间）；② 绝对剩余价值——必要劳动时间不变、延长工作日或提高劳动强度；③ 相对剩余价值——工作日不变、缩短必要劳动时间，以全社会劳动生产率提高为条件；④ 超额剩余价值——个别价值低于社会价值的差额，是相对剩余价值形成的现实机制；最后落到联系、区别与实质。两条易错：把超额剩余价值同相对剩余价值混为一谈；只写定义不写二者本质相同。考点在教材第四章第二节“生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律”。

一、前提：两种方法都靠增加剩余劳动时间

资本主义生产过程是劳动过程与价值增殖过程的统一。工作日分为必要劳动与剩余劳动：前者补偿劳动力价值，后者创造被资本家无偿占有的剩余价值，由此形成绝对与相对两种剩余价值生产方法。

二、绝对剩余价值生产

必要劳动时间不变，靠延长工作日或提高劳动强度而增加的剩余价值；提高劳动强度实质是变相延长工作日。它是资本主义剥削的一般基础，也是相对剩余价值生产的起点。

三、相对剩余价值生产及其现实机制

工作日长度不变，靠缩短必要劳动时间、相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值，以全社会劳动生产率提高为条件。其机制是超额剩余价值，即个别价值低于社会价值的差额：竞争迫使技术普及、劳动力价值下降，超额部分消失而相对剩余价值形成。

四、两种方法的联系、区别与实质

区别在手段与技术基础：一靠工作日绝对延长，一靠技术进步。联系在本质相同：都靠增加剩余劳动时间提高剩余价值率，源泉都是雇佣工人的剩余劳动，现实中结合使用，自动化条件下亦不例外。这一学说是理解资本积累的钥匙。