答题骨架：先判断片面，再讲真理的本性与实践的直接现实性，然后分四层辨析（马克思主义确是真理、以认识检验认识陷入循环、真理性来自实践、实践标准确定性与不确定性统一），最后落到实践标准与坚持指导的统一。易失分点：第一句不断判、把马克思主义当标准、忽略实践标准的不确定性。

一、判断

这一观点是片面的。它正确指出了马克思主义是真理，但由此推出马克思主义可以作为检验认识对错的标准，则是错误的。检验认识真理性的标准只能是社会实践。

二、原理依据

真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，属于认识范畴。检验真理就是判明认识与客观对象是否相符合。真理的本性是主观与客观相符合，这就决定了在主观认识的范围内无法解决自身是否符合客观的问题；客观事物本身也不会主动回答认识是否正确。只有实践才是把主观与客观联系起来的桥梁，它具有直接现实性，能够把理论转化为现实，从而把主观认识与客观效果加以对照。因此，实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点共同决定的。

三、分层辨析

第一，马克思主义是真理，这一判断本身是正确的。马克思主义正确揭示了自然、社会和人类思维发展的一般规律，具有科学性、革命性、实践性、人民性和发展开放性，其真理性已被一百多年来的社会实践反复证明。

第二，以真理作为检验真理的标准，在逻辑上必然陷入循环论证。用一种认识去检验另一种认识，仍然停留在主观范围之内，无法判定其是否符合客观，最终会滑向主观标准、权威标准乃至权力标准。

第三，马克思主义的真理性来自实践，而不是它自身充当标准。马克思主义之所以是真理，正因为它在无产阶级革命和社会主义建设的实践中被反复检验并不断丰富；实践在发展，马克思主义也在实践中不断开辟认识真理的道路。

第四，实践标准是确定性与不确定性的统一。就实践最终能够检验一切认识而言，它是确定的、绝对的；就特定历史阶段的实践有其局限、不能立即完全证实或驳倒一切认识而言，它又是不确定的、相对的。因此不能把马克思主义的个别结论当作僵死不变的教条去剪裁现实。

四、结论

正确的结论是：马克思主义是科学真理，是我们认识世界和改造世界的根本指导思想，但检验认识真理性的标准只能是社会实践。坚持马克思主义的指导与坚持实践标准是统一的，因为马克思主义本身就植根于实践、服务于实践，并在实践中接受检验、得到发展。

答题骨架：先判断错误，再讲五大鲜明特征，然后四层辨析（阶级性不等于非科学、无产阶级利益与客观规律一致、结论经实践检验、意识形态与科学非绝对对立），最后落到科学性与革命性统一。易失分点：承认阶级性就否定科学性、把意识形态等同于虚假意识。

一、判断

这一观点是错误的。它把马克思主义的阶级性与科学性对立起来，用阶级性否定科学性，是对马克思主义理论性质的严重误解。马克思主义是科学性与革命性内在统一的科学理论。

二、原理依据

马克思主义的鲜明特征是科学性、革命性、实践性、人民性和发展开放性。科学性在于它坚持以事实为依据、以规律为对象，以辩证唯物主义和历史唯物主义为根本方法，揭示了自然、社会和人类思维发展的一般规律；革命性在于它不崇拜任何东西，按其本质来说是批判的、革命的。二者在马克思主义体系中不是外在的拼合，而是内在的统一。

三、分层辨析

第一，阶级性并不等于非科学性。在阶级社会中，社会历史领域的认识总是同一定阶级的利益相联系，问题不在于有没有阶级性，而在于是否敢于如实揭示客观规律、是否经得起实践检验。

第二，无产阶级的根本利益与社会发展的客观规律是一致的。无产阶级是先进生产力的代表，它只有解放全人类才能最后解放自己，因而没有需要掩盖真相的特殊私利，能够公开申明自己的阶级立场。这种公开性恰恰为认识的客观性提供了社会条件。

第三，马克思主义的结论来自对历史和现实的实际考察，并由工人运动和国际共产主义运动的实践反复检验，其科学性不是自封的，而是实践赋予的。它也从不把自己的学说当作最终真理，而是在实践中不断开辟认识真理的道路。

第四，把意识形态与科学绝对对立，是实证主义的一种偏见。任何社会科学都难以完全摆脱价值立场，判断一种理论是否科学，关键看它是否如实反映客观规律、是否随实践发展而接受修正。

四、结论

马克思主义是科学性与革命性相统一的理论，是建立在客观规律基础上的科学意识形态。把马克思主义仅仅看作一种意识形态而否认其科学性，既不符合事实，也会在实践中动摇马克思主义的指导地位。正确态度是坚持其科学内核，在实践中丰富和发展它。