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2026年同济大学 630 马克思主义基本原理

2026 年 硕士研究生入学考试 共 11 条题目 回忆版

一、名词解释

1、社会形态
2、资本有机构成
3、拜物教
4、异化劳动
5、客观唯心主义

二、辨析题

1、如何理解马克思以前的历史观都是唯心史观这一说法?是否正确?
2、如何理解真理是内容的客观性和真理形式的主观性的关系?是否正确?
3、马克斯·韦伯认为资本主义是发家于新教伦理的基础上,桑巴特认为资本主义是建立在奢侈观和奢侈品基础上发展起来的,如何理解资本主义发家史?
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2026年同济大学 630 马克思主义基本原理

参 考 答 案
2026 年马克思主义基本原理共 11 题答案约 11,027 字

名词解释 参考答案

1、社会形态名词解释

名词解释四步:界定—结构与划分标准—特征与更替—理论意义。易失分点:只答「经济基础与上层建筑的统一体」而漏掉「同生产力发展一定阶段相适应」这一限定;把五种社会形态的划分标准说成生产力(应以生产关系的性质即经济制度为准);漏答以人的发展状况划分的三大形态;不答更替的统一性与多样性。复习书目:2023年版《马克思主义基本原理》第三章第一、二节。

一、基本界定

社会形态是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体,是具体的历史地存在着的社会过程的整体。划分社会形态的直接标准不是生产力,而是与该生产力相适应的生产关系的性质。

二、结构与两种划分

它由生产力、经济基础、上层建筑构成:生产力是最终决定力量,经济基础决定社会形态的性质和面貌,上层建筑是其政治与观念表现。据此人类历史可划分为原始、奴隶、封建、资本主义、共产主义五种社会形态;马克思还从人的发展状况提出人的依赖关系、以物的依赖性为基础的人的独立性、个人全面发展三大形态。

三、特征与更替

每一社会形态都是历史的、暂时的而非永恒;其更替是统一性与多样性的统一,五种形态依次演进是一般趋势,各国具体道路可出现跨越、交错乃至曲折。

四、理论意义

这一范畴使人们有可能把社会看作自然历史过程,为科学地划分和解剖社会提供方法依据,也论证了资本主义的历史暂时性及其被更高级形态取代的必然。

2、资本有机构成名词解释

名词解释四步:两种构成的区分—有机构成的界定—变动趋势与后果—理论意义。易失分点:把技术构成与价值构成混为一谈,或把有机构成说成「生产资料与劳动力的比例」(那是技术构成);漏掉「由技术构成决定并反映技术构成变化」这一关键限定;不答相对过剩人口这一直接后果;把利润率趋向下降的原因说成剩余价值率下降。复习书目:2023年版《马克思主义基本原理》第四章第二节。

一、资本的两种构成

从物质方面看,资本由生产资料和劳动力构成,其比例取决于生产技术水平,称为资本的技术构成;从价值方面看,资本由不变资本和可变资本构成,其比例称为资本的价值构成。

二、有机构成的界定

资本有机构成是由资本技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成。技术构成提高意味着同一劳动力推动的生产资料增多,不变资本比重上升,价值构成随之变化,因而不能把它简单等同于技术构成或价值构成本身。

三、变动趋势与后果

资本家为追逐超额剩余价值并在竞争中立足而不断改进技术,使单个资本的有机构成不断提高,形成社会资本有机构成总的提高趋势。其后果是可变资本相对量减少,资本对劳动力的需求相对甚至绝对下降,形成相对过剩人口与产业后备军。

四、理论意义

这一范畴是理解相对过剩人口、工人阶级贫困化、资本积聚与集中以及利润率趋向下降规律的理论枢纽,也表明技术进步在资本主义形式下加重了资本对劳动的支配。

3、拜物教名词解释

名词解释四步:词义转换—商品拜物教—货币拜物教与资本拜物教—实质与批判意义。易失分点:把拜物教答成原始宗教崇拜而不落到马克思的经济学批判;把商品拜物教说成人们的主观错觉(教材口径是客观关系的颠倒反映,根源在于私人劳动与社会劳动的矛盾);漏答生息资本是拜物教性质最完备的形式。复习书目:2023年版《马克思主义基本原理》第四章第一、二节。

一、词义的转换

拜物教原指把物品当作神物崇拜的宗教现象。马克思借用这一术语,揭示资本主义社会中人与人的关系颠倒地表现为物与物的关系。

二、商品拜物教

在私有制商品经济中,私人劳动与社会劳动的矛盾使劳动的社会关系只能经由产品交换间接实现,劳动的社会性质便表现为产品的物的属性。这种神秘性不来自使用价值,也不来自价值规定的内容,而来自商品形式本身,因而拜物教不是主观错觉,而是客观关系的颠倒反映。

三、货币拜物教与资本拜物教

一般等价物固定在金银上以后,物似乎天生具有购买一切的能力,形成货币拜物教。当剩余价值表现为全部预付资本的产物,尤其当生息资本表现为货币自行生出更多货币时,物的外壳对社会关系的掩盖达到顶点,形成资本拜物教,生息资本是其最完备的形式。

四、实质与批判意义

拜物教的根源在于资本主义生产关系本身,实质是物化关系对人的支配;只有使人与人的关系明白而合理才能消除它,这一批判也是剖析资本主义意识形态与消费崇拜的支点。

4、异化劳动名词解释

名词解释四步:出处定位—四重规定—与私有财产的关系—发展与扬弃。易失分点:四重异化顺序背混(劳动产品、劳动活动、类本质、人与人,后者是前三者的直接结果);把异化劳动等同于科技异化、消费异化;夸大手稿的异化学说为马克思主义整体而不说明其尚带思辨框架。复习书目:2023年版《马克思主义基本原理》导论与第四章相关部分,并配合《马克思主义发展史》第一章关于《1844年经济学哲学手稿》的口径。

一、出处与含义

异化劳动是马克思《1844年经济学哲学手稿》的核心范畴。异化指主体把自己的活动及其产品变成与自己相对立的异己存在并受其支配,马克思据此揭示私有制下劳动本身成为异己的力量。

二、四重基本规定

一是劳动者同劳动产品相异化,生产越多越受自己产品统治;二是同劳动活动相异化,劳动是外在的强制劳动,是否定而非肯定;三是同类本质相异化,自由自觉的活动降为谋生手段;四是人同人相异化,是前三者的直接结果,即工人同资本家的对立。

三、与私有财产的关系

私有财产是异化劳动的产物和结果,二者又相互作用,因而不能只在分配数额上作平均调整,而要变革使劳动成为异己力量的社会关系本身。

四、发展与扬弃

在《德意志意识形态》中它被置于生产力、分工与所有制基础上说明,在《资本论》中深化为商品拜物教与剩余价值理论;扬弃道路是消灭私有制,在自由人联合体中实现人的自由全面发展。它为唯物史观准备了前提,但仍带思辨痕迹,不宜夸大为马克思主义全部。

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