答题骨架：先交代命题来源与要回答的问题，再讲力的平行四边形与合力内涵，再列三点要义，最后作地位简评。易失分点：把合力论说成否认历史规律、说成多元决定论；漏掉经济状况是基础这一前提。

一、命题来源

历史合力论是恩格斯晚年阐发唯物史观的著名论断，见于他关于历史唯物主义的书信。它回答的是历史怎样被创造、经济因素同人的意志活动究竟是什么关系。

二、基本内涵

历史的结果总是从许多单个意志的相互冲突中产生出来的。无数互相交错的力量形成无数个力的平行四边形，由此产生出一个总的结果即历史事变，这个结果是任何个人都没有希望过的。

三、主要观点

经济状况是基础，但不是唯一决定性因素，上层建筑各因素也反作用于历史进程；每个人都在既定生活条件下追求自己的目的，意志的交互冲突形成合力，历史结果因而不依任何个人意志为转移；历史是自然历史过程，偶然性背后有必然性。

四、地位简评

这一理论既反对把唯物史观歪曲为经济决定论，又坚持了历史规律的客观性，科学说明了历史必然性与人的自觉活动、群众作用与个人作用的关系，具有重要方法论意义。

答题骨架：先界定人化自然并同自在自然对举，再讲它同实践的关系，再强调其客观实在性，最后讲理论意义。易失分点：以为自然人化就取消了自然的客观性；把人与自然的和谐同人的能动改造对立起来。

一、含义界定

人化自然指经过人的实践活动改造、打上人的目的和意志印记的自然，与尚未进入实践活动范围的天然自然即自在自然相对。

二、与实践的关系

自然界先于人类而存在，人的实践改变自然事物的形态和面貌，使自然人化。人化自然是人的本质力量的对象化，是实践活动的结果，并随着实践的发展不断扩大自己的范围，自在自然不断转化为人化自然。

三、客观实在性

自然人化并不取消自然界的客观实在性。人化自然仍然具有客观实在性，其规律不以人的意志为转移；人的目的的实现必须以尊重自然规律为前提，违背规律就会遭到自然界的报复。

四、理论意义

这一范畴坚持了世界的物质统一性，反对把自然看作人的意识产物的唯心主义；它要求尊重自然、顺应自然、保护自然，为人与自然和谐共生的生态文明建设提供了哲学依据。

答题骨架：先下定义并与级差地租对照，再讲形成条件，再讲形成原因，最后讲来源、实质与意义。易失分点：把绝对地租说成由土地优劣产生；漏掉土地私有权垄断这一根本原因；把地租来源说成土地本身。

一、定义

绝对地租是资本主义地租的基本形式之一，指土地所有者凭借对土地私有权的垄断，向租种任何土地包括最劣等地的农业资本家收取的地租。它与因土地优劣不同而形成的级差地租不同，租种劣等地同样必须缴纳。

二、形成条件

农业资本有机构成低于社会平均有机构成，农产品的价值高于其生产价格，从而在农业部门能够提供超过平均利润的余额。

三、形成原因

土地私有权的垄断阻碍资本自由转入农业，使农产品按价值而不是按生产价格出售，超额利润不参加利润的平均化，留在农业部门并转化为绝对地租。

四、实质与意义

其来源是农业雇佣工人创造的剩余价值的一部分，实质是土地私有权在经济上的实现，体现土地所有者与农业资本家共同剥削农业雇佣工人的关系。它揭示了资本主义土地私有制的剥削性质，说明地租上涨加重农业工人和消费者的负担。

答题骨架：先给定义，再讲产生的根源即私人劳动与社会劳动的矛盾，再列三点表现，最后讲实质与理论意义。易失分点：把拜物教说成宗教现象；把商品的神秘性说成物的天然属性。

一、定义

商品拜物教指在私有制商品经济中，商品形式把人们劳动的社会性质反映为劳动产品本身的物的性质，把生产者同社会总劳动的关系反映为物与物的关系，使商品、价值、货币显得具有神秘力量。

二、产生根源

根源在于私人劳动与社会劳动的矛盾。私人劳动的社会性质不能直接表现出来，只能通过商品交换间接表现，人们之间的社会关系因而取得了物的外观。

三、主要表现

劳动产品只有采取商品形式才能进行交换；劳动量只有采取价值量这一物的形式才能计量和比较；生产关系只有借助物物交换才能表现出来。

四、实质与意义

它不是物的自然属性，而是被物掩盖着的人与人之间的生产关系，具有历史暂时性。马克思由此从物与物的关系背后揭示出人与人的关系，批判了把商品经济形式永恒化的资产阶级经济学，对正确认识社会主义市场经济也有指导意义。

答题骨架：先引出出处与原话，再分层解释含义，再讲同两个必然的关系，最后讲理论意义。易失分点：把两个决不会理解为否定两个必然；用它为资本主义辩护或为急于过渡找借口。

一、出处

出自马克思《〈政治经济学批判〉序言》。马克思指出，无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。

二、含义

社会形态更替的最终决定力量是生产力；旧制度在一定历史阶段仍有其存在的理由；新社会的产生必须以物质条件的成熟为前提，不能人为超越。

三、同两个必然的关系

两个必然揭示资本主义灭亡、社会主义胜利的历史趋势，两个决不会揭示这一趋势实现的条件性和长期性，二者是方向与过程、必然性与条件性的统一。

四、意义

它要求既坚定社会主义信念，又保持历史耐心和战略定力：既反对共产主义渺茫论，又反对超越阶段的急于过渡。它把社会形态的更替建立在生产力发展的客观基础上，是历史唯物主义关于社会形态更替学说的具体运用。