论述骨架：先立哲学基本问题（思维与存在的关系问题是哲学的重大基本问题，据此分唯物与唯心两大阵营）＋唯心主义的缺陷（把精神绝对化为世界本原，分主观与客观唯心；认识论根源是把认识某一环节夸大，社会根源是脑力与体力劳动分离；它抽象地发展了能动的方面）＋旧唯物主义三大缺陷（直观性：对对象、现实、感性只从客体的或直观的形式去理解，不从实践、不从主体方面去理解；形而上学性：孤立静止片面，甚至用力学尺度解释一切；不彻底性：自然观唯物的而历史观陷入唯心，是「半截子」）＋新唯物主义的特征（以实践为首要的基本观点；唯物论与辩证法统一；自然观与历史观统一，创立唯物史观；能动的革命的反映论；科学性与革命性统一；不止于解释世界而在于改变世界；是不断发展的开放理论）＋结论（《关于费尔巴哈的提纲》是包含新世界观天才萌芽的第一个文件）。易失分点：不落到「实践观点」这条主线；漏掉「半截子」这一关键；把新唯物主义讲成同旧哲学毫无继承关系。复习书目：《马克思主义基本原理》第一章与导论；《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。

一、前提：哲学基本问题与两大阵营

全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。它包括两个方面：一是思维与存在何者为本原，据此划分唯物主义与唯心主义两大阵营；二是思维与存在有无同一性，据此划分可知论与不可知论。围绕这一基本问题，历史上出现过唯心主义、旧唯物主义与马克思主义新唯物主义三种基本立场。判断一种哲学的缺陷与特征，关键就看它如何处理思维与存在、主体与客体、解释世界与改变世界的关系。

二、唯心主义的根本缺陷

唯心主义把思维、精神当作世界的本原，把存在、自然界当作派生的东西。主观唯心主义把个人的感觉、心灵夸大为唯一真实的存在，客观唯心主义把某种「客观精神」如理念、绝对精神、天理看作世界的创造者。它的立论失误在于颠倒了物质与意识的关系，从本体论上无法说明精神的物质器官和意识的内容来源。但马克思主义并不把唯心主义简单地看作胡说：列宁指出唯心主义是「一朵不结果实的花」，它生长在活生生的认识之树上。其认识论根源是把认识过程中感觉、概念等某一环节片面夸大成脱离物质的绝对；其社会历史根源是脑力劳动与体力劳动的分离，使精神活动看似脱离物质生产而独立。唯心主义辩证法，特别是黑格尔哲学，抽象地发展了能动的方面，为马克思主义提供了理论来源，但它是在头足倒置的形式中发展的。

三、旧唯物主义的主要缺陷

第一，直观性。这是它的根本缺陷。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。正因为如此，与唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义发展了，但只是抽象地发展。旧唯物主义把人看作环境的产物，不了解人通过实践改造环境并改造自身，因而无法理解革命的实践意义。第二，形而上学性。它往往把事物看作彼此孤立、静止不变、只在数量上增减的存在，缺少把世界理解为过程的辩证法；近代唯物主义甚至用力学的尺度解释一切运动和自然现象。第三，不彻底性，即所谓「半截子」。它在自然领域坚持物质第一性，一到社会历史领域就承认思想动机、英雄意志决定历史进程，把社会意识当作社会发展的决定力量，从而背离了自己的唯物主义前提，陷入唯心史观。

四、新唯物主义的根本特征

新唯物主义即辩证唯物主义和历史唯物主义，其决定性的特征是把实践作为自己全部理论的首要的基本的观点。第一，它以科学的社会实践范畴为核心，把人与自然、主体与客体、思维与存在、自由与必然的关系都放在人的感性活动基础上理解，实现了唯物主义与辩证法的具体统一。第二，它把实践观点贯彻到社会历史领域，第一次真正科学地解答了社会存在与社会意识的关系，创立唯物史观，使唯物主义成为「一整块」的、彻底的学说，实现了自然观与历史观的统一。第三，在认识论上它主张能动的革命的反映论，认为认识从实践中来、随实践发展并以实践为检验标准，经过从感性到理性、从理性回到实践的两次飞跃。第四，在功能与立场上它公开申明为无产阶级和人民大众服务，实现科学性与革命性、解释世界与改变世界的统一—— 马克思的论断是：哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。第五，它是不断发展的开放的理论体系，随着时代、实践和科学的发展而不断丰富，因而能够在中国大地上实现本土化时代化。

五、《关于费尔巴哈的提纲》的枢纽地位

《提纲》被恩格斯称为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，因为它同时完成了两件工作：一方面以实践概念为轴批判旧唯物主义的直观性和唯心主义的抽象能动性，另一方面把实践观点应用于社会生活，指出全部社会生活在本质上是实践的，从而为唯物史观提供了出发点。理解了《提纲》第一条与第十一条，就掌握了新旧唯物主义分野的钥匙。

六、结论

唯心主义的根本失误在于颠倒本原，旧唯物主义的根本失误在于离开实践、缺少辩证法、不彻底地对待历史。马克思主义新唯物主义以实践为基础，把唯物论与辩证法、自然观与历史观、科学性与革命性、解释世界与改变世界统一起来，实现了哲学史上的革命性变革，并为一切后续的理论发展提供了世界观和方法论基础。