答题骨架：先引恩格斯论断点明哲学基本问题，再分两方面讲何者为第一性（唯物与唯心、唯物论三形态、唯心论两形式）和有无同一性（可知论与不可知论），最后讲理论意义与现实意义（思想路线）。易失分点：漏掉第二方面，或把二元论当作独立基本派别。

一、命题的提出

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出，全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。这一问题贯穿哲学发展的全过程，是任何哲学派别都不能回避的最高问题。

二、第一方面：思维和存在何者为第一性

对这一方面的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为存在第一性、思维第二性，思维是存在的反映的，属于唯物主义；凡认为思维第一性、存在第二性的，属于唯心主义。唯物主义经历了古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义三个形态；唯心主义有主观唯心主义和客观唯心主义两种基本形式。二元论试图调和二者，但它无法说明思维与存在的联系，最终仍倒向唯心主义。

三、第二方面：思维和存在有无同一性

即人的思维能否认识现实世界，对这一方面的不同回答划分可知论和不可知论。绝大多数哲学家都主张可知论。不可知论否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性，休谟和康德是其代表。马克思主义哲学把实践引入认识论，指出实践是对不可知论最有力的驳斥，从而科学地解决了思维与存在的同一性问题。

四、理论意义

第一，它是划分哲学基本派别的标准，为识别各种哲学思潮提供了根本尺度。第二，它是理解哲学史发展的钥匙，哲学史上的长期争论归根到底围绕这一问题展开。第三，它规定了哲学发展的根本方向，马克思主义哲学以物质第一性为前提，把实践引入认识论，实现了唯物论与辩证法、自然观与历史观的统一。第四，它要求划清唯物论与唯心论、可知论与不可知论的界限，坚持唯物主义一元论，反对二元论和折中主义。

五、现实意义

在实际工作中，哲学基本问题表现为思想路线问题。坚持思维和存在的关系原理，就要一切从实际出发、实事求是，深入调查研究，从客观事实中引出结论，而不是从本本和主观愿望出发。坚持可知论，就要相信科学、勇于探索，反对怀疑主义和神秘主义。反对主观主义、教条主义和经验主义，是这一原理在实践中的基本要求。

答题骨架：先写1953年提出与完整表述，再讲一化三改及主体与两翼的关系，然后交代理论与现实依据，最后讲历史意义。易失分点：把三改说成主体，或漏掉逐步过渡、相当长的时期等限定。

一、完整表述

1953年6月毛泽东提出，同年12月形成完整表述：从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期；党在这个时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。

二、一化三改

一化即社会主义工业化，是主体；三改即对个体农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，是两翼。二者相辅相成、相互促进，是一条社会主义建设和社会主义改造同时并举的路线。

三、提出依据

理论依据是马克思、恩格斯关于过渡时期和和平赎买的设想，列宁关于落后国家可以过渡的思想；现实依据是国营经济相对强大、农民有互助合作的要求、国家资本主义积累了改造经验。

四、历史意义

1954年2月七届四中全会批准总路线。它指引我国在1956年底基本完成三大改造，确立了社会主义基本制度，实现了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革。