题干只有一个术语、没有设问，按名词解释四步走：基本含义—范畴由来—在辩证法中的地位—方法论要求。两处最易失分：一是只写「既克服又保留」，忘了补它同时是发展的环节和联系的环节；二是丢掉对照面，不批判形而上学的否定观（要么肯定一切、要么否定一切）。复习见 2023 年版《马克思主义基本原理》第一章第二节辩证否定观，并与否定之否定规律、对待文化遗产与外来文化的方针一并记忆。

一、基本含义

扬弃是辩证否定的实质，指新事物对旧事物既克服又保留：抛弃旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，保留和发扬其中积极的、合理的因素，并加以改造，使之成为新事物发展的条件。

二、范畴的由来

黑格尔第一次把扬弃作为辩证法的核心范畴加以使用，认为否定同时就是保存；马克思、恩格斯批判地汲取这一合理内核，把它从绝对精神的自我运动改造为现实事物矛盾运动的环节，使之成为唯物辩证法的科学范畴。

三、在辩证法中的地位

辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和旧事物灭亡的根本途径；它又是联系的环节，新事物产生于旧事物并吸取其中积极的因素。扬弃把肯定与否定统一起来，是包含肯定于自身之中的否定，是否定之否定规律展开的内在机制。

四、方法论要求

对历史文化遗产、外来文明成果和既有理论，都要采取科学分析的态度，既不一概肯定也不一概否定，反对复古守旧和文化虚无主义两种偏向。形而上学的否定观要么肯定一切、要么否定一切，恰恰是丢掉了扬弃。

题干只有一个术语，按名词解释四步走：定义—形式与特点—同感性认识的关系—地位与方法论。两处最易失分：一是漏掉「概念、判断、推理」三种形式和「抽象性、间接性」两个特点；二是只讲对立不讲统一，忘记补「割裂二者导致唯理论与经验论」以及「第一次飞跃」的定位。复习：2023 年版《马克思主义基本原理》第二章第一节「认识的本质与过程」，并与感性认识、两次飞跃、《实践论》一并记忆。

一、基本定义

理性认识是人们借助抽象思维，在概括、整理大量感性材料的基础上所达到的关于事物的本质、全体、内部联系和规律性的认识，是认识过程的理性阶段。

二、三种形式与特点

它包括概念、判断、推理三种形式，具有抽象性和间接性，不再停留于事物的现象和外部联系，而是以逻辑的方式对事物作本质的、整体的把握，因而更深刻、更正确、更完全。

三、同感性认识的关系

二者是同一认识过程中相互依赖、相互渗透的两个阶段：理性认识依赖于感性认识，否则就成了无源之水；感性认识有待于深化、发展为理性认识，才能指导实践。二者在实践基础上统一，割裂它们就会陷入唯理论或经验论。

四、地位与方法论要求

由感性认识到理性认识是认识过程的第一次飞跃。实现飞跃须具备两个条件：占有丰富而合乎实际的感性材料；经过思考的作用对其加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里。理性认识形成之后还要回到实践中去检验和发展。

名词解释按「原话—拆解—作用—地位」四步：先把定义背准，再把「正常生产条件」与「平均熟练程度和强度」拆成客观条件与主观条件两层，然后讲它如何决定价值量、与劳动生产率的关系，最后落到价值规律。易错点有三：把它同个别劳动时间混同；把价值量与劳动生产率的关系写成同向变化；忘记强调它是社会关系而非物的自然属性。复习：2023 年版《马克思主义基本原理》第四章第一节。

一、经典界定

社会必要劳动时间「是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间」，是马克思在《资本论》第一卷中为衡量商品价值量确立的尺度。

二、两层规定

一是客观条件，即同一生产部门中占主导地位的正常的生产条件；二是主观条件，即社会平均的劳动熟练程度和强度。它不是个别劳动时间，而是部门内的社会平均值，体现的是商品生产者之间的社会关系。

三、决定商品价值量

商品的价值量由社会必要劳动时间决定并与之成正比，单位商品的价值量同劳动生产率成反比；复杂劳动是自乘的或者多倍的简单劳动。个别劳动时间低于社会必要劳动时间者获利更多，这正是价值规律刺激技术进步、推动生产力发展的机制。

四、理论地位

这一范畴是劳动价值论与价值规律的基石：价值规律要求商品按社会必要劳动时间决定的价值量实行等价交换。离开它，剩余价值的来源与生产价格的形成都无法得到科学说明。