答题骨架：两小题并列作答，辩证否定观先给定义、再讲方法论意义；资本有机构成先讲价值构成与技术构成的铺垫、再下定义、最后落到积累趋势中的地位。易失分点：漏掉扬弃这一实质；把有机构成误说成技术构成本身，须强调是由技术构成决定并反映技术构成变化的价值构成。

一、辩证否定观的内涵

辩证否定观是马克思主义关于发展中肯定与否定关系的哲学学说：否定是事物的自我否定，是发展的环节和联系的环节，实质是扬弃，既克服旧事物中过时的消极内容，又保留并提升其中积极的合理因素。

二、辩证否定观的方法论意义

它表明事物发展的方向是前进的、道路是曲折的，呈螺旋式上升；要求对一切事物采取科学分析态度，反对肯定一切或否定一切的形而上学，是坚持改革创新、对传统文化创造性转化与创新性发展的哲学依据。

三、资本有机构成的内涵

资本从价值方面分为不变资本与可变资本的比例，即价值构成；从物质方面分为生产资料与劳动力的比例，即技术构成。由技术构成决定并反映技术构成变化的价值构成，叫作资本有机构成，用 c:v 表示。

四、两个范畴的理论地位

辩证否定观是否定之否定规律的核心观点；资本有机构成是资本积累理论的枢纽，表明积累的一般趋势是有机构成不断提高并产生相对过剩人口，为分析利润率趋向下降和资本主义基本矛盾提供范畴基础。

答题骨架：先界定文明与文明形态的含义，再讲唯物史观视角下文明形态更替的基础与多样性，然后落到新时代人类文明新形态这一中国化语境，最后简评地位。易失分点：只写人类文明新形态而漏掉范畴本身的历史观界定；须点出生产方式演变是文明形态更替的客观基础。

一、文明与文明形态的基本含义

文明是人类在社会实践中创造的正面的、进步的物质与精神成果的总和；文明形态指文明在一定历史阶段呈现的总体状态与结构性样态，以生产方式演进为客观基础，与一定社会形态相联系。

二、马克思主义文明形态观的基本观点

唯物史观认为，生产力与生产关系的矛盾运动决定文明形态的更替；文明以文字、城市与国家的出现为标志，实质是人的本质力量的展开与社会关系的进步。相继更替的文明形态既有历史继承性，各民族道路又呈现多样性，文明多样性是人类社会的基本特征。

三、新时代的人类文明新形态

中国式现代化创造了人类文明新形态：它深深植根中华优秀传统文化，体现科学社会主义先进本质，借鉴吸收人类优秀文明成果，打破了现代化即西方化的迷思；物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明全面协调推进，是这一新形态的集中展现。

四、范畴的地位与简评

文明形态范畴体现了社会发展自然历史过程与人民历史选择的统一，为观察文明演进大势、坚定文化自信、推动构建人类命运共同体提供了历史观依据。

答题骨架：先给守正与创新各自的含义及其辩证关系，再讲守什么正、创什么新的具体所指，然后点出哲学依据与理论定位，最后讲地位意义。易失分点：把守正讲成保守、把创新讲成脱离方向，须强调二者以实践为基础相互前提；漏掉其作为六个必须坚持之一的定位。

一、基本界定

守正创新是关于理论和实践发展中坚持与开拓、继承与创新关系的科学观点。守正即坚守根本、把准方向，不迷失方向、不犯颠覆性错误；创新即与时俱进，在回答时代和实践的新课题中开辟发展新境界；二者辩证统一于实践。

二、守什么正、创什么新

守正，就是坚守马克思主义真理不动摇，坚持中国特色社会主义基本理论、基本路线、基本方略不动摇，坚持党的全面领导和人民立场不动摇；创新，就是从新的实际出发，敢于说新话、干新事，不断总结新经验、形成新理论。

三、哲学基础与理论定位

守正创新是辩证否定观即扬弃在新时代的生动运用，也是发展的观点与能动反映论的体现；作为六个必须坚持之一，它是习近平新时代中国特色社会主义思想的鲜明理论品格，深化了我们党对理论创新规律的认识。

四、地位与意义

坚持守正创新，才能既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，是推进实践基础上的理论创新与实践创新良性互动、不断开辟马克思主义中国化时代化新境界的基本要求。

答题骨架：按朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义三个阶段依次展开，突出每一次抽象水平的提升与前一形态的缺陷，最后以列宁定义和四大理论意义收束。易失分点：近代阶段须落到把原子与物质等同、在科学危机面前陷入困境；不能忘记客观实在性是物质的唯一特性这一关键提法。

一、古代朴素唯物主义的物质观

古代朴素唯物主义把物质归结为一种或几种具体感性事物，如五行说、古希腊的水火气与原子论。它从总体上把世界解释为物质的，但停留在直观猜测水平，混淆了物质范畴与具体物质形态。

二、近代形而上学唯物主义的物质观

近代唯物主义把物质等同于原子，把原子的不可入性、质量等属性视为物质的最终不变特性，混淆了哲学物质范畴与自然科学的物质结构学说。19世纪末电子的发现与元素转化宣告这种物质观破产，唯心主义乘机宣称物质消失了。

三、列宁对物质范畴的科学定义

恩格斯指出，物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。列宁总结现代物理学新成就作出科学定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。客观实在性是物质的唯一特性。

四、物质范畴发展的理论意义

辩证唯物主义物质观坚持了唯物主义一元论与可知论，反对唯心主义和不可知论；实现了唯物论与辩证法、自然观与历史观的统一，克服了旧唯物主义的缺陷；为正确总结自然科学进步提供了理论工具，方法论上要求一切从客观实际出发、实事求是。