答题骨架：先下实践的定义，再讲客观实在性、自觉能动性、社会历史性三大特征，接着讲主体客体中介的结构与四种实践形式，最后落脚到科学实践观在认识论和唯物史观中的地位。易失分点：定义须完整说出「能动地改造世界」「社会性」「物质活动」三层限定，不能只写「改造世界的活动」；实践的基本形式勿漏物质生产实践这个最基本的形式。

一、定义

实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动，是主体运用物质手段作用于客体并借此改变世界也改变自身的客观活动。

二、基本特征

实践具有客观实在性、自觉能动性和社会历史性三大基本特征。实践的要素、过程和结果都是可感知的客观实在；它是有目的有计划的自觉能动活动，以别于动物的本能活动；它处于一定社会关系中并随着历史条件的发展而发展，不是孤立的个人活动。

三、基本结构与形式

实践系统由主体、客体和中介三环节构成，并通过主体客体化与客体主体化的双向运动相互作用。其基本形式是物质生产实践、社会政治实践和科学文化实践，现当代又生成虚拟实践这一新形式，其中物质生产实践是人类最基本的实践活动。

四、地位

实践观点是马克思主义首要的基本的观点，是全部马原大厦的基础。科学实践观揭示了社会生活在本质上是实践的，为唯物史观奠定理论基础，也为正确认识和改造世界提供了锐利思想武器。

答题骨架：先给理性认识的定义与形式、特点，再讲它与感性认识的辩证关系，接着讲由感性上升到理性的两个条件，最后点明其在能动反映论和两次飞跃中的地位。易失分点：形式是概念、判断、推理三样，不能漏；「认识论的唯物论」「认识论的辩证法」两个定语要对应准确，割裂的后果是唯理论教条主义与经验论经验主义。

一、定义与形式

理性认识是借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到的关于事物的本质、全体、内部联系和规律性的认识，包括概念、判断、推理三种形式，其特点是抽象性和间接性。

二、与感性认识的辩证关系

二者是同一认识过程的两个阶段。理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于上升到理性认识，这是认识论的辩证法；二者又相互渗透。割裂它们就会陷入唯理论或经验论，在实际工作中表现为教条主义或经验主义。

三、实现上升的条件

由感性认识飞跃到理性认识，一方面要在实践中获取丰富而合乎实际的感性材料，另一方面要经过思考作用的加工，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，并自觉提高理论思维能力和抽象思维水平。

四、地位

只有揭示了规律性的理性认识才能指导实践达到预期目的，其真义最终要靠回到实践的第二次飞跃来检验。重视理性认识的作用，是能动反映论区别于直观反映论的内在要求。

答题骨架：先界定生产方式是生产力与生产关系的统一，再讲矛盾双方的地位与相互作用规律，然后从三个层面论证它是社会发展的决定力量，最后说明它在唯物史观中的奠基意义。易失分点：不能把生产方式混同于生产关系或生产力；决定力量三点（生存前提、决定结构性质面貌、决定社会形态更替）要写全，引马克思停止劳动的论断可作加分点。

一、定义

生产方式是人类借以取得物质生活资料的根本方式，是生产力与生产关系的辩证统一，体现人们在生产中对自然的关系和人与人之间的关系的不可分割的联系。

二、内在矛盾运动

生产力是生产方式的内容，是最革命最活跃的因素；生产关系是它的社会形式。生产力决定生产关系的性质和变革，生产关系对生产力有能动反作用：适合则促进，不适合则阻碍。生产关系一定要适合生产力状况的规律，是社会发展的最根本的规律。

三、社会发展的决定力量

生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量：它是人类生存的首要前提，决定整个社会生活的性质、面貌和结构；它的变更决定社会形态由低级向高级的更替。马克思指出，一个民族如果停止劳动，不要说一年，就是几个星期也要灭亡。

四、理论地位

生产方式范畴是唯物史观的出发点。马克思恩格斯正是从物质生产出发，揭示社会存在决定社会意识、社会生活在本质上是实践的，破解了历史之谜，也为分析一切社会现象提供钥匙。

答题骨架：先界定价值评价是对价值关系的评判即价值判断，再讲四个特点，然后给出正确评价的最高标准，最后讲它与真理的辩证统一。易失分点：价值评价结果与主体相关不等于主观随意，必须强调科学评价以真理为根据；最高标准要落到最广大人民利益与社会历史进步，不能只说「有用」。

一、定义

价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断，即价值判断，是对主体与客体之间客观价值关系的主观反映，属于认识活动中不可缺少的价值维度。

二、主要特点

价值评价以主客体的价值关系为认识对象；评价结果与评价主体直接相关，主体不同对同一客体的评价往往不同；评价正确与否依赖于对客体状况和主体需要的双重认识；因此评价有科学与非科学之别，绝非主观随意。

三、评价的最高标准

价值评价的正确性最终要由实践来检验。最高标准是看评价是否顺应社会历史发展的客观规律、是否推动社会进步、是否符合最广大人民的需要和根本利益。

四、地位与方法论意义

科学的价值评价必须以真理为前提，真理与价值在实践基础上实现具体的历史的统一。坚持正确的价值评价，才能树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉坚持以人民为中心，使合规律性与合目的性相贯通。