答题骨架：先给共同点（都在唯物主义阵营：承认世界的物质性、意识是物质的产物、反对唯心主义和不可知论），再讲四点区别（对象与立场上的实践观点、自然观与历史观是否贯彻到底、辩证法与唯物论是否统一、认识论是否以实践为基础并可发展），最后归结到「旧唯物主义是半吊子的、不彻底唯物主义」这一判断。易失分点：只讲区别不讲联系；把「旧唯物主义」等同于唯心主义；漏掉「不彻底——自然观唯物、历史观唯心」这一要害；不理解马克思批评费尔巴哈的落脚点。复习书目：《马克思主义基本原理》第一章、导论。

一、先把「联系」讲清楚，别把两个阵营混成一堆

辩证唯物主义和历史唯物主义与旧唯物主义同属唯物主义阵营，共享三条基本前提：其一，世界的本原是物质，物质不依赖意识而存在；其二，意识是高度组织起来的物质的产物和机能，是客观存在的反映；其三，原则上承认世界可以被认识，与唯心主义和不可知论对立。此外，两者都有一定的无神论与反宗教倾向，都以自然科学与经验知识为依据。更重要的是思想史上的继承关系：马克思主义哲学不是凭空产生的，它批判地吸收了旧唯物主义的成果（尤其费尔巴哈的基本内核）以及德国古典哲学的合理成分，才实现变革。因此，只答区别、不答联系，就把这场变革说成了断裂。

二、区别一：有没有科学的实践观点

这是最根本的一条，其他区别都从它派生。旧唯物主义把物当作被直观的对象去理解，人在它那里主要是接受外部刺激的认识主体；它不懂实践是人有目的地改造客观世界的物质活动，也不懂整个感性世界、人自身以及人的认识能力都是在实践中生成和变化的。马克思的批评正落在这一点上：对对象、现实、感性，只从客体的或直观的形式去理解，而不是从主体的活动、从实践方面去理解，因此不了解「革命的」活动的意义。辩证唯物主义把实践置于首要位置，世界与人的关系首先被理解为改造与被改造的关系，认识关系是它的派生环节。

三、区别二：唯物主义是否贯彻到社会历史领域

旧唯物主义在自然观上是唯物的，一到历史领域就转向唯心：把社会变迁的最终原因归结为观念、理性、政治动机或少数杰出人物的意志，看不到物质生产方式的决定作用，也不理解人民群众的历史作用。所以列宁说它是「半吊子的」唯物主义——自然方面唯物，社会方面唯心，不彻底。历史唯物主义把唯物主义原则推到历史：社会存在决定社会意识，生产力的状况决定生产关系的性质，生产关系的总和构成经济基础并决定上层建筑；历史发展是自然历史过程，其规律可以像自然规律一样被科学地考察。

四、区别三：唯物论与辩证法是否统一

旧唯物主义带有明显的形而上学性：把物质归结为某种具体的实物或属性（如原子、广延），习惯用孤立、静止、片段的眼光看世界，不理解事物的发展是通过内部矛盾实现的，也不能把唯物主义与辩证法结合起来。马克思和恩格斯把黑格尔辩证法的「合理内核」从唯心体系中拯救出来，与唯物主义的基本内核结合为一体，创立了唯物辩证法：世界是相互联系、不断运动发展的过程，矛盾是发展的动力，量变与质变、肯定与否定、现象与本质、内容与形式等范畴构成发展的原理体系。

五、区别四：认识论是否以实践为基础并历史化

旧唯物主义持直观反映论：认识像镜子照物，一次完成、被动接受，不检验、不发展，也无法说明错误与真理如何转化，最终容易陷入「有用即真理」或不可知论。辩证唯物主义把实践引入认识论并引入历史：认识是从感性到理性、再从理性回到实践的两次飞跃的辩证过程，是在实践基础上不断深化、扩展、向前推移的历史过程；实践不仅是认识的来源、动力、目的，也是检验真理的唯一标准，而且是确定性与不确定性、绝对性与相对性的统一。

六、区别五：哲学的功能与阶级立场

旧唯物主义总体上只是解释世界的学问，它或者与世无争地作书斋思辨，或者把人的活动还原为环境决定；它也往往缺少公开的阶级自觉。马克思主义哲学则公开申明为无产阶级和人类解放服务，把「改变世界」当作自己的任务，并在无产阶级的革命实践中获得检验与发展的条件。由于无产阶级利益与社会发展客观规律方向一致，它的立场不要求掩盖真相，因此科学性与革命性能在这部哲学中统一起来。

七、归结

简言之，二者在「世界是物质的」这一基本立场上相通，而在四件事上分野：懂不懂实践、彻不彻底（历史观）、辩不辩证、认识是否以实践为基准并向前发展。这四条合起来才构成一场哲学革命：它不是补充几条新结论，而是改变了哲学的对象、方法与功能。